Jeg forestiller mig, at det var Isaac Newton, der bragte diskussionen om "kraft" snarere end "center" ind i modelleringen af baner. Jeg forestiller mig, at man før Newtons kræfter måtte være enten geocentrist eller heliocentrist.
Jeg forestiller mig, at det var Isaac Newton, der bragte diskussionen om "kraft" snarere end "center" ind i modelleringen af baner. Jeg forestiller mig, at man før Newtons kræfter måtte være enten geocentrist eller heliocentrist.
Svaret afhænger af, hvad der menes med "fysik". Hvis det er matematisk fysik i moderne forstand, er svaret måske Newton. Men Newtons univers var statisk med stjerner, der kun udførte mindre rotationer omkring massecentre for deres planetariske systemer. Der er en dybere forstand, hvor Newton dog først var. Før ham var matematisk modellering af himmelbevægelser altid kinematisk, skønt den undertiden blev understøttet af en dynamisk teori, som i tilfældet med Aristoteles eller Kepler, men altid en kvalitativ, blev kun kinematik matematiseret. Newton var også først med til at matematisere dynamikken og udlede kinematik fra den. Men hvis det er "fysik" i den originale forstand af Aristoteles, hvad der nu kaldes "naturlig filosofi", så er det bestemt ikke Newton.
Under alle omstændigheder behøvede man ikke at være geocentrist eller heliocentrist før Newton. Det tredje mest populære alternativ kaldes nu flerhed af verdener eller kosmisk pluralisme, og det forud for heliocentrisme i mindst to århundreder. Anaximander spekulerede i muligheden for flere verdener. Selvom han selv foretrak geocentrisme, blev ideen helhjertet omfavnet af tidlige atomister, Leucippus, Democritus og Epicurus, hvor sidstnævnte skrev om et uendeligt univers fyldt med verdenssystemer, "nogle som vores, andre i modsætning til det". Dette blev ledsaget af et udviklet system af "fysik", men af kvalitativ karakter. Da atomer konstant var på farten, blev alt formentlig alt gjort af dem. En særegenhed ved Epicurus er, at han anså Solen for at være omtrent af dens synlige størrelse og afviste moderne geometriske modeller i astronomi (homocentriske sfærer af Eudoxus). Han hævdede endda, at "hele geometrien er forkert", fordi dens principper var uforenelige med atomismen.
Under renæssancen genoplivede Nicolas fra Kusa den uendelige universidé, idet han sagde, at universet havde "centrum ingen steder og omkreds overalt". Senere tilbød Giordano Bruno en mere udførlig version af kosmisk pluralisme og blev brændt for den i 1600. Det mest detaljerede flertalssystem før Newton var måske Descartes vortexteori, hvor alt bevæger sig (dog ikke ifølge Descartes ' begrebet "bevæger sig"). Univers er opdelt i roterende hvirvler med stjerner i midten og planeter, der cirkler omkring dem. Men ligesom andre naturfilosofer før Newton Descartes ikke leverede en matematisk formulering af hans dynamik på trods af nogle vigtige indsigter om centrifugalkraften og momentumet, der til sidst dømte den. I et stykke tid i det 18. århundrede konkurrerede kartesisk fysik og kosmologi med Newtons, men da Newtons teori gav stadig mere præcise numeriske forudsigelser forblev kartesiske hvirvler kun et attraktivt intuitivt billede.
Galileo og Kepler brugte fysik (uanset hvilken fysik der var tilgængelig på det tidspunkt) for at bevise, at Jorden bevæger sig rundt om solen. Dette er forskellen mellem Copernicus på den ene side og Galileo og Kepler på den anden side. For Copernicus var heliocentrisme en kinematisk teori (sandsynligvis hører kinematik ikke til "fysik", eller gør det det?) Men Galileo og Kepler brugte dynamiske teorier, tiltrækning osv. I tilfælde af Kepler og andre argumenter som inerti i tilfælde af Galileo. Dette er bestemt fysik.
Et andet spørgsmål er, at det meste af den fysik var forkert. Den rigtige fysik blev faktisk opdaget af Newton.
fra wikipedia heliocentrismeside:
I 1687 udgav Isaac Newton Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, som gav en forklaring på Keplers love med hensyn til universel tyngdekraft og hvad der blev kendt som Newtons bevægelseslove. Dette placerede heliocentrisme på et fast teoretisk fundament, skønt Newtons heliocentrisme var af en noget moderne art. Allerede i midten af 1680'erne genkendte han "Solens afvigelse" fra solsystemets tyngdepunkt. For Newton var det ikke nøjagtigt Solens centrum eller ethvert andet legeme, der kunne betragtes som i ro, men "det fælles tyngdepunkt på jorden, solen og alle planeterne skal betragtes som verdens centrum ", og dette tyngdepunkt" er enten i ro eller bevæger sig ensartet fremad i en højre linje ". Newton vedtog alternativet "i ro" i betragtning af fælles samtykke om, at centret, uanset hvor det var, var i ro.